Divorciada.

¿Es la pedofilia (y la pederastia) aceptada(s) bajo la sharia? Por supuesto que muchos dirán que no. Y no me voy a atrever a decir que aun persiste legalmente en algunas sociedades islámicas, no lo haré.

¿Pero cómo este asunto tan sensible debe ser entendido a partir de la Sagrada Escritura y la Sunnah del Profeta? Mahoma se casó con una niña de seis años de edad y Umar se casó con Umme Kulthum, de cinco años. El siguiente verso coránico concerniente al divorcio, claramente explica el proceso para divorciarse de una niña que aún no ha alcanzado la pubertad:

Corán 65:4 Para aquéllas de vuestras mujeres que ya no esperan tener la menstruación, si tenéis dudas, su período de espera será de tres meses; lo mismo para las impúberes. Para las embarazadas, su período de espera terminará cuando den a luz. A quien teme a Alá, Él le facilita sus cosas.

Este verso parece respaldar la pedofilia especificando un periodo de espera de tres meses después de divorciarse de una mujer que aún no ha empezado a menstruar. Por consiguiente no sólo puede casarse con una niña, también divorciarla antes de la pubertad.

…Para que no digan que estoy difamando a la religión de paz mejor que lo explique un erudito, ojo (no se escandalicen),  estas fatwas son actuales:

(http://islamqa.com/en/ref/27305/marriage)

Soy un chico de 26, y he llegado a conocer a una chica muy agradable, perteneciente a una familia muy buena. Tengo el deseo de casarme con ella y proponerla a sus padres con este propósito. Pero el problema es que la chica todavía es una niña de sólo 13 años de edad, lo cual le hace 13 años menor que yo.

Deseo preguntar si es moralmente aceptable que yo piense en ella, esté atraído por ella y que la proponga en matrimonio. ¿Y piensa que nuestra relación sería legítima y social y religiosamente aceptable con esta diferencia de edad?.

También, y si es aceptable, surge la pregunta que si el islam apoya solicitar la opinión de una chica sobre el matrimonio, pero cómo una chica tan joven puede tomar una decisión inteligente por sí misma. En tal caso, cuál es la base para que el islam permita que tal matrimonio tenga lugar.

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Aalabado sea Allaah.

No hay nada malo en que usted se case con esta chica, incluso con esa diferencia de edad entre ustedes. Lo que importa es que ella sea religiosamente comprometida y de buen carácter. Esas son las cosas que importan en lo que respecta al matrimonio, y son los factores que conducen a la armonía y felicidad en sha Allaah.

La validez del matrimonio para una menor está probada por las palabras de Allaah (interpretación del significado):

“ Y aquellas de sus mujeres, como han pasado la edad de reglas mensuales, para ellas la ‘ Iddah (el periodo prescrito), si tienen duda (acerca de sus períodos), es de tres meses; Y para aquellas que no tienen regla (todavía son inmaduras) su ‘ Iddah (periodo prescrito) es de tres meses igualmente, excepto en el caso de muerte”

Al – Talaaq 65:4

Así es que la ‘ iddah para las que no menstrúan porque son demasiado jóvenes es de tres meses, y la ‘ iddah tiene que ver con el divorcio después de haberse casado, lo cual indica que las niñas en cuestión han estado casadas y se han divorciado.

El Profeta (la paz y las bendiciones de Allaah sean con él) se casó com Aisha (que Allaah esté complacido con ella) cuando ella tenía seis años de edad, y él consumó su matrimonio con ella cuando tenía nueve, y en aquel entonces él tenía más de cincuenta años.

Al Bujari (3894) y Muslim (1422) narraron que Aisha dijo: El Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) me desposó cuando tenía seis años de edad y consumó su matrimonio conmigo cuando tenía nueve.

Una niña de trece años puede ya haber alcanzado la pubertad, en cuyo caso su consentimiento es esencial según la más correcta de las dos opiniones de los eruditos, porque el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Una mujer previamente casada no debería contraer matrimonio hasta que ella haya sido consultada, y una virgen no debería ser desposada hasta que su permiso haya sido buscado.” Dijeron: “Oh mensajero de Allah, ¿cuál es su permiso?” Él dijo: “Si ella guarda silencio.” Narrado por Al-Bujari, 5136; Muslim, 1419, del hadiz de Abu Hurayrah (que Allah esté complacido con él).

Si ella no ha alcanzado la edad de pubertad, entonces su padre tiene el derecho exclusivo de arreglar su matrimonio y no tiene que pedirle permiso [a ella].

Ibn Qudaamah (que Allah tenga piedad de él) dijo: En lo concerniente a una virgen que es todavía una menor de edad, no hay diferencia de opinión concerniente a ella (su padre la puede dar en matrimonio aun si ella se opone). Al-Mundhir Ibn dijo: Cada erudito de quien aprendimos estuvo de acuerdo de que es permisible que un hombre dé en matrimonio a su hija virgen que es todavía una menor de edad, si él la casa con alguien que es compatible, y es permisible para él darla en matrimonio incluso si ella pone objeciones y se rehúsa.” Al Mughni, 9/398

Pero fue narrado de Imam Ahmad que quien llegue a la edad de nueve años está bajo la jurisdicción del mismo dictamen que una niña que ha alcanzado la pubertad, así es que su permiso debe ser buscado. Pero si el padre opta por obrar sin riesgos y pedirle permiso a ella, es mejor. Al Mughni, 8/398-405.

Y Allaah sabe más que nadie.

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