203D (1) La Corte podrá, [ya sea de oficio o] a petición de un ciudadano de Pakistán o del gobierno federal o un gobierno provincial, examinar y decidir la cuestión de que si una ley o disposición de ley es contraria a los preceptos del Islam o no, según lo establecido en el Sagrado Corán y la Sunnah del Santo Profeta, en lo sucesivo, los preceptos del Islam.
203D, Constitución de la República Islámica de Pakistán.
La Sharia sigue siendo considerada una fuente de ley válida en el islam. Es el sistema de jurisprudencia establecida por Allah en el Corán, decretado por Mahoma en los Hádices y desarrollado por eruditos en base al consenso en forma de fatwas (opiniones legales) con el paso del tiempo.
La Sharia gobierna la mayoría de aspectos de la vida de un musulmán: el crimen, la política, negocios bancarios, la familia, higiene. El Corán condena el uso de cualquier dictamen que esté fuera de los dominios de lo que está ordenado por Allah [Mahoma].
Corán 5:49 Debes decidir entre ellos según lo que Alá ha revelado. No sigas sus pasiones. ¡Guárdate de ellos, no sea que te seduzcan, desviándote de parte de lo que Alá te ha revelado! Y, si se apartan, sabe que Alá desea afligirles por algunos de sus pecados. Muchos hombres son, ciertamente, perversos.
Corán 5:50 ¿Es una decisión a la pagana lo que desean? Y ¿quién puede decidir mejor que Alá para gente que está convencida?
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KafirIslam, Religión
Como ya hemos visto, la sharia prohíbe el consumo de alcohol y sustancias intoxicantes [Corán 5:90-91] (que esas cosas son para los infieles en esta vida y para los musulmanes en la otra) y otras cosas como….
…juegos de azar, apostar, jugar AJEDREZ [ref [tr]]
InterIslam [tr]: Muchos de los grandes eruditos musulmanes han afirmado claramente la prohibición y la no admisibilidad de ajedrez. El Imam Malik RA dice que es peor que el juego de nardo (backgammon, que también es haram (prohibido)) y es más destructivo que los juegos de azar.
Pintar/dibujar imágenes de seres animados está prohibido.
IslamQA: El Profeta dijo, según el hadiz sahih: “Todo el que haga imágenes estará en el Infierno”. Y también dijo: “Los más castigados en el Día de la Resurrección serán los que hacen imágenes, aquellos que intentan imitar la creación de Allah”
Ya saben, nada de retratos ni dibujar pokemones.
Prohibido! Prohibido! Prohibido! Prohibido!
La sharia también prohíbe escuchar música, tocar instrumentos musicales, bailar. Es la actitud de IslamQA [tr] e Inter-Islam [tr] y con una actitud algo diferente en IslamOnLine [tr]
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El alcohol está prohibido en el Islam, esta fatwa [tr] y esta otra [tr] nos revelan que ni siquiera es permisible para fines medicinales. De acuerdo a la sharia, el castigo es la flagelación.
Muslim 17:4226 Una persona que había bebido vino fue llevada al Apóstol de Allah. Él le dio cuarenta azotes con dos látigos. Abu Bakr también hizo lo mismo. Pero cuando Umar asumió el Califato prescribió que el castigo más leve por beber [alcohol] es ochenta azotes.
Pero si muere a causa del castigo, se debe pagar una indemnización.
Bujari 7.69.481 El Apóstol de Allah dijo: “Quien bebe bebidas alcohólicas en este mundo y no se arrepiente (antes de morir), se verá privado de ellas en la otra vida.”
- ¿Que quiere decir esto?… ¡EXACTO! ¡¡en la otra vida hay vino!!
- Pero… ¿no que estaba prohibido en el islam? – ¡¡No cuando ya estás en el paraíso islámico disfrutando de bebidas alcohólicas PROHIBIDAS!!
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- Afuera de las oficinas de DiosEsImaginario :(
295-B. Profanar, etc, el Sagrado Corán:
Quien profane deliberadamente, dañe u ofenda un ejemplar del Corán o de un extracto del mismo o lo utilice en cualquier forma despectiva o para cualquier propósito ilegal será castigado con cadena perpetua.
295-C. El uso de comentarios despectivos, etc, en relación al Santo Profeta:
El que con palabras, ya sea hablada o escrita, o por representación visible, o por cualquier imputación, alusiones personales o insinuación, directa o indirectamente profane el sagrado nombre del Santo Profeta Muhammad (la paz sea con él), será castigado con la muerte, o cadena perpetua, y también será pasible de multa.
295-B, 295-C. Código Penal de Pakistán
De acuerdo a la Sharia, criticar, insultar, profanar el Corán o el nombre del Profeta es un crimen castigable con la muerte. En otras palabras, si decimos públicamente unas cuantas de sus verdades [como que fue un narcisista patológico, polígamo, pedófilo, asesino en serie, etc], un seguidor amante de la paz no puede esperar a que Allah nos castigue una vez que hayamos muerto, tiene el derecho de indignarse por Allah [el compasivo, misericordioso] y buscar justicia divina aquí en esta vida [darnos una muerte salvaje].
(http://islamqa.com/en/ref/22809/)
Los eruditos están unánimemente de acuerdo en que un musulmán que insulta al Profeta se convierte en un kafir [un no-musulmán] y un apóstata que debe ser ejecutado.
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Ejecución de Adolescentes Homosexuales
El fallo de la Sharia con respecto a la sodomía es que a aquellos que se les descubre su homosexualidad deben ser ejecutados.
Bajo la Sharia, el homosexual debe ser muy cuidadoso para evitar que la justicia divina lo atrape desprevenido. Básicamente, el homosexual, para poder proteger su vida, debe ocultar su preferencia sexual y tratar de no despertar sospechas [tr]. El castigo de tumbar una pared encima de los culpables de homosexualidad fue usado por los talibanes en Afganistán. Sin embargo, la tendencia es colgarlos en un lugar público.
El homosexual viola la ley, es inmoderado, ignorante, etc.
(http://islamqa.com/en/ref/38622/homo [tr])
El crimen de homosexualidad es uno de los más grandes crímenes, el peor de los pecados y la más abominable de las acciones, y Allah castigó a aquellos que lo cometieron de una forma en que no castigó otras naciones. Es indicativo de violación de la fitrah, una total mala orientación, débil intelecto y falta de compromiso religioso, y es una señal de ruina y privación de la misericordia de Allah.
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- Divorciada.
¿Es la pedofilia (y la pederastia) aceptada(s) bajo la sharia? Por supuesto que muchos dirán que no. Y no me voy a atrever a decir que aun persiste legalmente en algunas sociedades islámicas, no lo haré.
¿Pero cómo este asunto tan sensible debe ser entendido a partir de la Sagrada Escritura y la Sunnah del Profeta? Mahoma se casó con una niña de seis años de edad y Umar se casó con Umme Kulthum, de cinco años. El siguiente verso coránico concerniente al divorcio, claramente explica el proceso para divorciarse de una niña que aún no ha alcanzado la pubertad:
Corán 65:4 Para aquéllas de vuestras mujeres que ya no esperan tener la menstruación, si tenéis dudas, su período de espera será de tres meses; lo mismo para las impúberes. Para las embarazadas, su período de espera terminará cuando den a luz. A quien teme a Alá, Él le facilita sus cosas.
Este verso parece respaldar la pedofilia especificando un periodo de espera de tres meses después de divorciarse de una mujer que aún no ha empezado a menstruar. Por consiguiente no sólo puede casarse con una niña, también divorciarla antes de la pubertad.
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Las leyes de divorcio bajo la sharia están altamente parcializadas con el hombre. Todo lo que un hombre necesita hacer para divorciarse de su esposa es pronunciar el ‘talaq’ (te divorcio) tres veces a su mujer y eso constituye el proceso de divorcio entero; sin abogados, sin documentos, sin mediación. Todo está en las manos del esposo. Muslim 8:3354 (Una persona se divorció de su mujer con tres pronunciamientos (repitiendo “te divorcio” tres veces)).
Una mujer, sin embargo, solo puede divorciarse con el permiso del hombre, necesita llevar su caso ante un juez sharia y probar su queja antes de que el divorcio (Khul’a) sea concedido. Sin embargo, con el valor de su testimonio valiendo sólo la mitad que el del hombre, la probabilidad de éxito no está equilibrada a su favor. En el Corán leemos:
Corán 65:6 ¡Alojadlas (a las esposas a divorciar) según vuestros medios, en vuestra misma vivienda! ¡No les hagáis daño con ánimo de molestarlas! Si están embarazadas, proveedles de lo necesario hasta que den a luz. Si la criatura que crían es vuestra, retribuidles como es debido y llegad a un acuerdo decoroso. Si encontráis alguna dificultad, entonces, tomad un ama a cuenta vuestra.
Mahoma está hablando a los hombres y se refiere a las mujeres como si fueran una propiedad del hombre [tr]. Cuando te divorcias de tu esposa tienes un periodo de espera de tres meses donde ella debe ser mantenida de acuerdo a los medios del esposo. Esto es para asegurarse que no hay embarazo. Si la esposa está embarazada debe ser mantenida hasta que ‘vuestra’ criatura (del hombre) nazca. Si después de eso no hay reconciliación le puede dar el bebé a otra mujer para que lo amamante y seguir con el divorcio. La madre pierde sus derechos sobre el niño. De acuerdo al Corán, las mujeres divorciadas por sus esposos tienen derecho a un apoyo ‘razonable’ de sus ex-esposos. Sin embargo, tales provisiones no son mencionadas para una mujer que se divorcia de su marido,
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